真正的自信必须基于自知之明，否则自我认知与现实之间就构成了巨大的落差，很容易显得可笑尚且不自知
第三季“脱口秀大会”上，演员杨笠说过一句名言：“他那么普通，又那么自信！”这句话之所以让人印象深刻，是因为她一针见血地指出，这种“自信”实际上是缺乏自我认知能力的自负自大，以至于一个明明见解平庸乃至一无所知的人，也有一种难以理解的俨然真理在握的气概。这便是常常在男性身上看到的“谜之自信”。
当然，这不是说不能自信。这话背后隐藏的意思是：普通人是不会“那么自信”的——正是这种超出合理尺度的言语与行为才值得嘲讽。杨笠的另一番话也佐证了这种特殊的男性气概：“女生从来都知道自己的话不重要；男人不一样，每句话都推动世界发展；她只是来和我倾诉的吗？不可能，她一定是想从我这里学到些什么。”
由一位女性来戳破这个泡沫，再恰当不过了，因为这种自信往往更常见于男性身上。他们并不是因为自己具有某种特质或做了什么了不起的事才自信，而是因为自信本身就是其男性气概的组成部分——换句话说，他们自信不需要理由。
在一个两性权利尚未实现平等的社会结构里，一个男人无论处于多低的底层，在面对女人时都会有一种身份上的优越感。在话语场上，很多男性在侃侃而谈时完全可以“旁若无人”，都不会觉得“这事我也不太清楚，最好闭嘴”。这是女性在成长过程中与男性对话时不时会遭遇到的体会，也正因此，身为女性的杨笠才如此敏感地捕捉到这种感受，即便可能被斥责为“以偏概全”，但还是能迅速引发无数人的共鸣。
自信当然是每个人都应有的一种心态。对自身状况有清楚认知的那种自信是不卑不亢的，也会让人舒服，因为他的自信并不靠否定他人，而是在平视他人的同时，看清楚各自的特点与优长。不难看出，真正的自信必须基于自知之明，否则自我认知与现实之间就构成了巨大的落差，很容易显得可笑尚且不自知。曾听人说起过一个老头，65岁，女儿有精神分裂症；老伴去世后没半年就到处宣称要找对象，条件是40岁以下，最好未婚，长相漂亮，能帮他照顾女儿。虽然蹉跎多年，但他依然不肯放低标准，还放话“50岁以上的都不叫女人”。
像这样的事，在我们生活中比比皆是，它体现的是当事人一种特殊的心理，那就是只顾“挑别人”，仿佛从没想过别人也会“挑自己”。说这些人“自信”无疑是委婉的嘲讽，它实际上是缺乏共情能力的体现，换言之，这些人难以从他人的视角来客观评判自己，只是一味不切实际地相信自己无所不能。
确切地说，“那么普通，却又那么自信”这件事也未必分性别，它更多涉及的是一个人的自我认知能力，女性也可能会犯同样的错误。这种“异常自我感觉良好”所表现出来的，是一种不顾现实的主观倾向、缺乏共情的强烈意志，以及难以独立的病态人格。从某种意义上说，这和近些年来常说的“巨婴”不无相通之处。
那么，为什么在男性身上这样的现象更为常见呢？这恐怕还是得从中国社会的构造中找答案。英国曾有心理实验发现，长相好的人往往在社会上享有某种特殊地位，人们也习惯于让着他们，因此他们就更自信。如果代入到中国社会的现实中来，恐怕也是同理：不是因为这些男性本身真有多么非凡，而是因为他们从小在社会权力结构中习惯了某种特权地位，因而他们与其说是“自信”，不如说是习惯成自然地觉得这都是理所应当的。可想而知，如果一个人从小总被人哄着、捧着，不用担心遭到反驳，他当然很容易产生“谜之自信”。
英国儿童心理医生奥利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南》一书中指出：看似不可思议，但贪恋权位的领袖与反社会人格者（“疯子”）有很多心理层面的相似之处。这两种人都“在一些时候非常脆弱和敏感，而在另一些时候非常厚脸皮，完全不顾别人的看法，只按自己的意图做事”；他们往往异常自恋，与亲人之间的关系通常也很恶劣，也都很容易像孩子一样发脾气，并对他们所处的环境表现出极大的不满。他们奋力拼搏去改变环境，而不是改变自己去适应环境。最终，正因为“他们拒绝接受现状，他们经常别出心裁，以不正常的方式行事”。
可以想见，这样的人自视甚高，也更不在意社会评价。假如一个人从小就感觉自己很特殊，那他会自然养成一种权力人格。这种权力人格既可能成就一个人，也可能会毁掉一个人。惟一能从根本上解构这种“自信”的方式，就是把它背后的那个东西打掉。但对社会而言，更重要的一个问题也许是这种心态能否推动社会改变。只是，他们不满的是征途上的障碍，却很难反思现存的权力结构，何必呢？他是既得利益者。